看完了电视剧《日月凌空》，那是一部君臣反思录，孔子的儒家哲学语录，在人物台词中频繁出现。有一个问题，为什么武则天要用周朝的周字？于是翻阅百度，就找到了答案。

武周（690年～705年）是武则天建立的朝代，为区别于历史上先秦时期的周朝而称为武周。载初元年（公元690年）九月九日，唐睿宗等6万多人上表请改国号，武则天改唐为周，定都洛阳。武则天执政期间，国家较贞观时期有更大的发展，史称贞观遗风。也就是说，武则天是唐太宗方针的继承者，唐太宗的政治主张：“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”《贞观政要·卷六·论慎所好》，武则天之所以成为唐太宗李世民、唐高宗李治父子两代人的妃后，一定有其灵魂的内涵，否则，就低看了最伟大的皇帝父子。

武周曾用名：周、大周、周国，意喻效法周代，中国古代的太平盛世，武则天以“周”为号，她要以周礼为治国方略。孔子一生追求“恢复周礼”，武则天以“周”为国号就是在实践孔子的遗志。武则天称帝之前曾经下令仿照西周初年周公在雒邑造明堂，前后两次在洛阳兴建唐明堂和武周明堂以作为宣明政教之所，向天下昭示她重兴周朝礼制的姿态。

载初元年（690年）九月三日，傅游艺率关中百姓九百余来到神都上表请武则天改国号曰周，赐皇帝姓武氏，武则天没有准许；于是文武百官、帝室宗戚、远近百姓、四夷国王、沙门道士共计6万余人，俱上表请愿，唐睿宗亦上表自请赐姓武氏。根本不是人们误会的阴谋篡权，武则天在位十五年，正式执政23年。如果从显庆五年（660年）武则天代高宗执政算起，至神龙元年（705）中宗复位时为止，武则天前后执政达四十五年之久。开始，不过是因为丈夫有病，代为处理政事。她把国家治理得比唐太宗的贞观之治还兴旺。丈夫去世后，她是要实现儒家的修齐治平的理想。

孔子的大同社会的政治理想，虽然孔子在世时没能实现，但是被武则天变为了现实。武则天直接就用周为国号，高举以德治国的儒家哲学旗帜，明堂前的天枢柱上，武则天亲题“大周万国颂德天枢”，寓意武周为天下中心枢纽，统领万国。是大道得一万事毕的一个象征。

垂拱四年（688年）十二月，明堂建成，高294尺，“铁凤入云，金龙隐雾”，“去都百余里外，遥望见之”，号称“万象神宫”。武则天时期，曾在此宴飨群臣，发布政令，接受万国朝贺。使得万人空巷。武则天把明堂对百姓开放，又赐予酒食，与民同乐。儒家的先天下之忧而忧的思想，得民心者得天下的大同观念，被武则天一一落实，世界各国闻之，纷纷遣使来贺。

明堂为周公所创，系帝王布政、祭祀、大享、朝会之室，但明堂没有具体的标准，历代帝王、学者对明堂都莫衷一是。高宗时期，虽两次发动“群儒”议明堂制度，但“终高宗之世，未能创立”，武则天则继承高宗遗志，毁乾元殿以造明堂，表示她将在这里祭祀天地、供奉祖先、发号施令、长期执政。

永昌元年（689年）正月，武则天亲享明堂，大赦天下。次年正月，又享明堂，并依周制建子月为正月，以“曌”字为名。七月，颁《大云经》于天下。九月，登基称帝，在洛阳立武氏七庙。七庙是古代天子的特权；明堂是古代帝王举行祭祀、朝会、庆典、赏赐等各种大型活动的场所；武则天迁十万户居民入洛阳，使洛阳人口超过百万。徙民实都也是古代帝王的一贯做法。

古代圣王的天人合一思想，被武则天定都洛阳所实现。“洛水贯都”的建城理念，是拿洛水比作天上的银河，而把棋盘似的里坊比作天空的星辰。它寓意“有河汉之象”。“河汉”就是天际的银河。把皇城规划为以东南西三面拱卫宫城的格局，这样做的目的，它是要去对应《论语》中的一句话。《论语·为政》曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”“北辰”即北极星。天上的众星拱卫着北斗，地上的皇城街区和里坊，拱卫着中央行署，天上人间，景观对应，真可谓天人合一，体现了儒家的和谐、和为贵的大道学说。“天地之所合”昭示在洛阳执政的皇帝，将以德为政，赢得天下百姓拥戴。城的最南头是天阙（龙门）。然后沿着南北中轴线，贯通南北的这是定鼎门街，叫“天街”。下来依次是天门（定鼎门）、天宫寺、天汉（洛水）、天津桥、天枢、应天门、天宫（明堂）、天堂。如此以“天”的强烈意识作为规划的主导思想，寓意这座城市如同人间天堂一般，圣城，圣地。

武则天实现了修齐治平的理想，临终遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后。死后以皇后身份与唐高宗合藏在乾陵，正式归位唐朝皇后，并且一定要立“无字碑”。她是要后人反思，大道的理想，谁还能像她那样实践！

天枢

武则天在紫微宫观看天堂。

武周紫薇城

上阳宫

作者：韩金英

来源：九重天

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