吕祖医道还元卷八，修性复命总论心得体会

修性复命总论心得

1、 金者阳数也，性命合一而返归元阳，是谓金丹。修性复命，即先天之大道。

2、 先天一点真阳，本来晶莹明洁，与雪之明洁无以异。谓白雪奇功。

3、 旁门邪术，以伪杂真。正者，以其合天符地，始则由天地而赋予于人，卒亦可以人依此修持而还归本原，与天地同参。

4、 沉光既能反舍，枯树亦可回春。百折不磨，到内功成熟，外功圆满，自然脱体升腾，别具金身，辞尘而入云洞。

5、 惟遇上哲之士，夙根慧业，种来深厚者，可以授受，一经指破，如梦之觉，恍然大道径途，可以直追源头也。期慧根夙种之士，得所藉以修持，庶复其元性元命，还归先天。

6、 阴阳未判，天地混一。阴阳已判，一变为二。元神一被识神牵动，其光遂为之腾跃。

7、 水不至为邪火熏蒸，待此水盈，寻着神龙吸水之妙诀，逆流而生。

8、 真阳到此自然涣发，光辉灿烂，好比三五夜月，光烛波心。性光圆融，无异于奇花之放，此时最宜慎守，不被外邪侵扰。

9、 神光本来皎洁，被识神搅得昏暗，必先拨去尘翳之障蔽，方有日后之效。当花未发之初，固贵剪除邪恶；当花半放以后，尤贵驱除邪毒，乃可望其充足圆明。

10、         命固性圆，其功修之巧妙，造物之神奇，直比之炼石补天之手。

11、         三尸剿灭，阴交阳接缠绵。邪妄之缘杜绝，阴浊之气渐消，轻清之阳气渐复，阳气真息，自能翕而聚于内景，谓“七气罗全”。

12、         金精初还上界，木母带转中宫。温而养育，真息包裹，凝结不散，结成婴儿。

13、         人之真阳既返归本位，成为纯乾老阳，老阳既固，阴浊不生，邪缘不扰。

14、         必平其刚戾之情思，使内景时存太和，如天气清和朗畅，从此涵养，乃得不暴其真气之生生。

15、         凝聚中宫，化成紫霞气，灿烂于空中，正无异三秀神君之佐天孙制云锦于天中也。

16、         具此明珠，无形迹之可拘，时而收，则隐藏宥密；时而放，则无量渡人。

17、         精气神三宝合而性命归，真灵自凝结于虚空神室，如婴儿之在腹，谓之还归先天。

18、         一切奥里妙功，无非静里寻春、妙中求乐、无中下手、自无生有，自有返无，归到无极上境，非有形可执。

19、         万法寻王，赅以性命两字；五行、二气、三宝十真归本，统于一元。历代口口相传，不差累黍；依程时时习炼，可脱凡尘。

20、         性分中实包内外，故行持外功，亦即所以充满其本性之分量。

21、         敛气养神之流，养得灵光颇足，但未曾宏愿以救济生灵，究其所性分量，未能充满。

22、         不做功德，或树精，或石怪，气尽难免大化循环。中外交驰，乃得还归无上；法财两用，方冀累劫不磨。

23、         一切代天行化，体天地好生之德，以为救济，种种功德，尽其功能以为之，是谓无量布施。

24、         性命之理已玄矣，而性与命相合还元之理则更玄，此书和盘托出。

25、         大道不外性命，修持不外以后天还先天，确有门径可寻，能参真果，如此而觉岸庶可齐归焉。

作者：韩金英

来源：微博

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