吕祖医道还元卷九，真体圆成总论心得体会

真体圆成总论心得

1、 天地一阴一阳之剥复，则万物一造一化，凡有形有质，莫不有坏。真灵一结，百劫不可磨灭。此点灵光，化作真身，自不随大化为转移。

2、 使与本初无少差异，真种在此，余皆是假是幻。声色货利牵之，喜怒哀乐扰之，把此性命真元累得个七零八落，习以为常，并不自知其坠于冥途。

3、 烛照，真有赫然在上，万物自不能逃离其洞鉴，谓之赫赫英光。此元神、元精、元气三者，合成一个不生不灭真光，变化无穷。

4、 豪光即真灵之耀气，蕴之则光敛于内，一发则有万丈之光烛，可以直透于天庭。

5、 真灵结于内，形体藉以安适，余无别事，只惟多积善功，广行阴德。知性命之贵修，及修性命之归结，认得此途为成真证道不贰法门。

6、 真阴真阳交合而还归中土真一，天地之大化，不外此妙机。天地造化，不外真阳真阴二气相交感，人身亦不外一阴一阳相为感召而成造化。

7、 必把元性、元命归到此真一地上，融合无间，而后金刚之真体始结，此又二五之微义。

8、 玉貌圆成，此时周行活泼，无有阻碍。无论大地山河，可以遍游。神光发后，始有是太和，积如祥云。

9、 及至凝成真形，一出则飞行绝迹，万里瞬息，无从窥测，是之谓“飞形”。出舍腾空，不避荒郊邪魅。及至牢固后，则阴风自不能冲，此阳神，直可御风而行，故曰“风上有轮”。

10、         世缘借作道缘，和光混俗；人事完乎天事，受箓合符。不论白发青年，体真则一；直如苍松古柏，华聚乎三。身即道而道即身，气是形而形是气。

11、         身内如天地一大造化，无有而无不有，必还到静虚无极本体，谓之真身。即至真结后，倘济人利物之功德未立，犹待积累，以满其分量，乃得性功圆成。

12、         真气发生时，元神驾驭行空，周行不滞，以此乘空而行者，乃清明之气，非后天之谷气也，故曰“乘空非浊质”。

13、         不知草木金石一流，纯是后天阴浊之物，无不各有毒性，以此炼为丹，实毒丹也。喷吐咽吞，杂气多害元阳，安成道骨？却粒固非正学，禁咒亦属邪妄。

14、         人禀天地而生，自具大阴大阳，以为性命之根蒂，阴阳缔交，自成得一个造化，是谓腹里乾坤。一点清明之气，养育真灵，则此真灵自然挺拔特立如华岳，一至脱体升腾，自觉永享长春。

15、         必寻着此点元阳，乃为性命真宗，万理从此分出，修到归本，亦以此为无极尽头地。

16、         寻把后天补漏，以待既济功完。三才皆同赋予于天地，天以真一予人，含于内而为元阳，地以真一予人，蕴于中而为真阴，合元阳真阴，而同出天地之真一，是谓“赋同一本”。

17、先天大道，能探其源而抉其奥，尤在笃志，而后可进为造就。

作者：韩金英

来源：微博

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