文是文德，德是德一之光。德一之光成就了心光，龙是心光显的象。

《文心雕龙-原道》1 

文之为德也大矣，与天地并生者。何哉？夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形：此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。

翻译（文德是很伟大的，可以说与天地共生。为什么？天地玄黄，天圆地方，日月交辉，显示出壮丽的天之象；山川秀丽，铺陈锦绣大地：这都是道之文德。仰望群星吐耀，俯瞰锦绣河山，高低定位，生出两仪。唯有人参悟天地，是人的本性灵光最钟爱的事情，所以叫三才。人凝聚了五行之秀气，五行合一本质上是天地之心。天心玄关生出，为天心立言，这样的语言显示了文德的光明，讲的就是自然之道。）

傍及万品，动植皆文龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇。夫岂外饰，盖自然耳。至于林籁结响，调如竽瑟；泉石激韵，和若球锽：故形立则章成矣，声发则文生矣。夫以无识之物，郁然有采，有心之器，其无文欤？

翻译：（推广到万物，动植物都是文德的体现：龙凤以华丽的色彩呈现祥瑞，虎豹以斑斓的色彩展示雄姿；云霞的色彩比画笔染的还绚烂；草木花朵的盛开，不需要能工巧匠。岂是外表的装饰，都是出于自然。至于风吹林木，简直就是琴瑟和鸣；泉水激石，就像击磬敲钟：所以形立文采就自然形成了，声音发出来，他们的文德就产生了。这些没有意识的物质都有丰富的文采，有心灵的人，怎能没有自己的文德呢？）

人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。

翻译：（人的文德之本元，从太极开始，使隐微难见者变得显著的，最早的是《易经》的象。《易经》从伏羲开始画，到孔子注解结束。对乾、坤两卦做了文字解释，这就是语言的文德，说的是天地之心！至于说，《河图》中蕴含着八卦，《洛书》中隐含着九畴，玉板上刻着金色的图形，绿简上写着红色华美的文字，这些都是谁传的，不过是神传，光的传承。）

自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》《颂》所被，英华日新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。

翻译：（自从仿照心光神鸟创造出文字取代结绳记事之后，文字开始放出光辉，炎帝神农氏和太昊伏羲的事迹，记录在《三坟》之中。惟年代久远渺茫，无法追寻他们的声韵文采。唐尧、虞舜失道的文章，文采焕发兴盛起来。虞舜谢的歌词，已经开始抒发自己行大道的志向；伯益和后稷献策，垂范了陈奏的风范。夏后氏大禹兴起，事业宏伟，功绩巨大，各项事业都受到歌颂，赞美的话过多了。等到到了商周，文采胜于质朴，在《诗经》《雅》《颂》影响下，辞藻的华美日益新颖。周文王受困，写了《繇词》文采含蓄而丰富，易理坚实而深刻。加上周公的多才多艺，发扬了文王的功业，创作了诗集《周颂》，删改了典籍的辞藻。至于到孔子，继承圣人的遗志，超群出众，编修六经，必然金声而玉振，修饰文辞描述本性，如铃声振动千里之外相应，席间的珍品万世传扬。描写天地的德一之光，给人的眼睛、耳朵里灌光。）

爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教，取象乎《河》《洛》，问数乎蓍龟，观天文以极变，察人文以成化；然后能经纬区宇，弥纶彝宪，发挥事业，彪炳辞义。故知道沿圣以垂文，圣因文而明道，旁通而无滞，日用而不匮。《易》曰“鼓天下之动者存乎辞。”辞之所以能鼓天下者，乃道之文也。

翻译：（于是，从伏羲开始，直到孔子，伟大的圣人创制各种典章，有帝王之德无帝王之位的素王孔子，他陈述各种先圣的训告，莫不是出自天地之心展开说理，研究光的道理设置教化的内容。取法河洛用蓍草和龟甲占问。观察天意变化的根源，考察天意在人事中的生化。然后能治理国家，完善各种法典，推动国家的兴旺，发挥文辞的光辉。由此可知，道靠着圣人变成文德，圣人因为文德之光弘扬了大道，道通处处通，没有阻碍，日用不尽。《易经》说：“能震动天下的就存在文辞里。”文辞之所以能鼓动天下的原因，乃道之文德也。）

赞曰：

道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。

龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。

翻译：（道的精义非常微妙，道用德一之光的设置教化。光彩来自本元，本元之光成圣，发扬了仁德的孝，圣人的光哺育了人的灵魂，人感激圣人，叫炳耀仁孝。龙马元神负河图，现出八卦的形体，神龟元精负洛书呈现九畴的道理，天道文德的观察，百姓们都效仿。）

作者：韩金英

来源：九重天

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