天符进退章第四

于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚炁相纽，元年乃芽滋。

一切的生命都是从阴阳未分的先天一炁中诞生的。

“于是仲尼赞鸿蒙，”所以孔圣人赞美初心、起无始。“乾坤德洞虚”乾坤合一这个先天一炁、德一之光，它充满宇宙、响彻太虚。“稽古当元皇”元皇是造化之始，稽古是考察。考察元始祖炁的开端，是阴阳最初的交感之气。“冠婚炁相纽，”讲的是真铅氤氲时阴阳之气的交合，而非指肉身、男女。阴阳二气的交合是一个自动相吸、交缠一起、难解难分的过程。一阳初动真种生，就好象树刚发新芽。指的阴阳相吸，冒出的那一点光。

圣人不虚生，上观显天符。天符有进退，屈伸以应时。故易统天心，复卦建始萌，长子继父体，因母立兆基。消息应中律，升降据斗枢。

“圣人不虚生，上观显天符。”圣人的产生是实实在在的，他们上观天文，知道天机。伏羲画先天八卦，文王画后天八卦，孔子把他们画的符号用文字注解出来。天符讲的就是《易经》的这些符号，圣人们的话不是虚的，他们画的符号是先天一炁生长过程的验证。

“天符有进退，屈伸以应时。”天的符号就是自然之光，此光的进退、屈伸与时间相对应。初一到十五是阳生，十五到三十是阳降，一屈一伸，各有其时。

“故易统天心，复卦建始萌。”先天一炁决定着大自然的脉搏，一阳初生的复卦，是先天一气生长的开始。“长子继父体，因母立兆基。”圣光的一阳初生，是从乾卦来的。乾卦是阳，是父，坤卦是阴，是母。父母生出三阴三阳六个卦。震卦是第一个阳卦，所以是长子。长子的阳气来自父亲，但坤卦是母亲，是基础。震卦是由乾卦的一个阳爻，落入坤卦，坤卦的三个阴爻变化出来的。兆，始，基，本，一个事物刚出现的时候叫兆，预兆，是起始，复卦建始萌，圣人研究先天一炁的诞生，圣人都重视这个初心、起始，都歌颂这个生机之源的伟大。有了真的开始，过程和结果都是真。选择了假的，多少年都没有好结果。

“消息应中律，升降据斗枢。”阴阳消息与法度对应，升降来自北斗七星的回转。北斗者，天之中斗，万气之所禀。易统天心即先天一炁的所在玄关，是阴阳合一的枢纽。

  中律的中就是先天一炁，北斗七星围绕着北极星转，北斗七星勺端为天枢，以北极星为中心旋转。北斗七星的旋转构成宇宙的核心，就是天心，大自然的心脏。生命的存在，都是此核心决定的。东西南北、春夏秋冬只是表面的，本质上是因为有了先天一炁才显化出来的。

   图10

斗柄转到东边时是春天，转到南边是夏天，转到西边是秋天，转到北边是冬天。斗柄为什么会转呢？是因为中心始终有一股能量在动，在拽着斗柄转，这个能量就是先天一炁。没有先天一炁，春夏秋冬都不存在了。一年有十二个月的变化，实际上就是先天一炁的作用。所以说一切皆是天心的变化，先天一炁、道光德能的变化。

三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。

  图11

爽指晦爽天快亮的时候，初三刚刚有一点光。初一先天一炁之光开始萌动，萌动很重要，起无始很重要。到初三时就有一点光露出来。图11天地相配的纳甲图，初三一弯新月如震卦，黄昏时月亮在西方（庚位），接受并反射太阳的光。震为木为生发，因万物都是借此而生，故谓生机。初八上玄月如兑卦，阴阳平衡，受二阳之光，黄昏时现于南方（丁位），十五是乾卦，受三阳之光，月亮最亮，黄昏时出现在东方（甲位）。乾卦是纯阳，当光出到最大、最圆、最亮的时候，就相当于人十六岁最年轻的时候，是生机最旺最棒的时候。

蟾蜍与兔魄，日月炁双明，蟾蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降，十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋。

蟾蜍与兔魄都指月亮，蟾蜍比喻光的形状，玉兔比喻光的颜色。两者都指月光，实际上借月光说先天一炁。“日月气双明，”是说月亮反射太阳光，月光的大小，是太阳光多少的反应。是先天一炁使太阳、月亮有光明。月光随着卦节变化，一阳生、二阳生、到三阳生的乾卦，月光已经长圆了，蟾蜍肥肥大大，兔魄亦随之将吸收的日光不断吐出。当阴魄全消，阳魂盛长，其光圆满为纯阳，此时元性透露，一点灵光昼夜长明。

“七八道已讫，曲折低下降，十六转受统，巽辛见平明，艮直于丙南，下弦二十三，坤乙三十日，东北丧其朋。”七八指十五，看图11，到十五的时候，圆陀陀光烁烁的光已经修出来了，就叫道已讫。乾卦表示纯阳，过了十五，阳生结束，开始转阴生，阳一点点降下来，到三十（坤卦），阳气耗尽了，月光见不到了。图11，巽卦是一阴生，早晨见于西方。艮卦二阴生，早晨见于南方。下玄月二十三，阴阳各占一半。到了三十，坤腹纳乙木，先天一炁之光一点也没有了，丧其朋就是光收敛到完全没有了的状态。

节尽相禅与，继体复生龙，壬癸配甲乙，乾坤括始终。七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳炁索灭藏。八卦布列曜，运移不失中。

  图12

“节尽相禅与，继体复生龙。”六候为一节，一节三十天，一节过了就互相让位，阴尽阳又生，龙指光，再次的循环，光再次生长出来。“节尽相禅与”说一个循环结束，新的循环又开始了，三十天一圈，光从小到大再到没有了；没有了又互生，又开始循环。“继体复生龙，”龙神之光，再次新生。光的成长，是循环递增的。

“壬癸配甲乙，乾坤括始终。”图12，天干的开头是甲乙，结尾是壬癸。“壬葵配甲乙，”壬葵和甲乙都配的是乾坤两卦。转了一圈之后，又到乾坤两卦了，开头结尾相连，乾坤囊括始终。

“七八数十五，九六亦相应，四者合三十，阳炁索灭藏。”乾生阳七八十五日，坤生阴九六也是十五日。震卦少阳数七，兑卦少阴数八，乾卦老阳数九、坤卦老阴数六，四个数合起来是三十，正好是一月三十日数。阳气好像潜藏了。八卦演示星宿的分布，星宿围绕天心运转。阳生十五日，阴生十五日，两个十五加起来就是三十。图13，中午叫老阳，半夜叫老阴，老阴老阳是说月亮反应太阳光的过程，老阴老阳加起来的数也是三十。“阳气索灭藏”，到三十，阳气好像潜藏了。

  图13

“八卦布列曜，运移不失中。”八卦分布排列着光耀星星，八卦的数实际上是星光能量的数，天配地，讲星光与人体的配合。运移不失中，中是先天一炁。天地相配的核心是先天一炁，先天一炁就象一个旋转的轮子，把天上的星光投射到大地，纳甲图的天干地支相配，就是天地相配，天地运转一圈，本质是天光洒向大地的多少。

元精眇难睹，推度效符证。居则观其象，准拟其形容，立表以为范，占候定吉凶，发号顺时令，勿失爻动时。上察河文，下序地形流，中稽于人心，参合考三才。动则循卦节，静则因彖辞，乾坤用施行，天下然后治。

元精是无形的，通过《易经》的阴阳爻可以验证元精的状态。元精停留的时候，可以看到它的象，可以准确地描绘它的面貌。像圭表通过观察太阳的影子之长短，就可以看到先天一炁的状态。先天一炁用于占卜，就可以定吉凶。先天一炁发号施令，一定是合天时的，机不可失，时不再来。上观天文河图，下察地理，中考核人的天心玄关。天、地、人一起考核。阴阳动静之理，天、地、人三才合一才能贯通。动必循卦爻之节，静不越乎卦爻之辞。乾坤就是先天一炁，先天一炁有了，天、地、人一切都好了。天地自然，天炼人，天地人同一本性，和谐为一，不仅人好了，天地也好了，所以叫天下治。

作者：韩金英

来源：九重天

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